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在下文作者赵爽看来，《西游记》不仅是历史上真实的取经故事的总结，更是提升和重塑——吴承恩把“好色”的行为“转移”给了猪八戒、从“无支祁”那里“移植”来了猴子的身份和无边法力，所以重塑出来一个有始有终、有情有义、疾恶如仇“孙行者”，由此定型为有猴的特点、也有人的缺陷，然而却人见人爱的孙悟空。

下文摘编自《西游妖物志》，原标题“大圣，你到底是谁？”，经出品方授权推送。

大圣，你到底是谁？

猴子这类动物，总是有点与众不同，创作于五百多年前的小说《西游记》，已经把它们，特别是把孙悟空，和其他的物种区别开来。先来看一个概念——“五虫”。

“五虫”与“灵长”

话说东胜神洲傲来国花果山的那只天产石猴，自打发现了水帘洞，当上了“美猴王”，一直和众猴过得很快乐，这一过就过了三五百年。突然有一天，美猴王想到了一个特别可怕的问题——自己会在将来的某一时刻死去，于是就开始哭，众猴得知原委以后，也跟着哭。这时，手下一只通臂猿猴提出来一个说法：

“如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。......乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”

这是“五虫”的概念第一次在书中提出。如果看人民文学出版社出版的《西游记》，下面会有注释：一般认为，人为“倮（裸）虫”，兽为“毛虫”，禽为“羽虫”，鱼为“鳞虫”，虫子之类的是“介虫”，是为“五虫”。从通臂猿猴的话来看，包括美猴王在内的猿猴，也是包含在“五虫”之内的，无法像神、仙、佛一样不生不灭、躲过轮回。

这只通臂猿猴，显然是猿猴中的智者，不过从后文来看，他所掌握的“五虫”知识，只是个“大概其”，并不特别准确。

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